西藏昌都光宇利民药业

　　罗钦·仁青桑布生于藏历土虎年（公元 958年），出生在阿里古格的恰牛瓦甘热纳。
　　他从小就学习藏文读写，其后学习佛教经典，天资聪慧，学业突出。此后十世纪在阿里王系拉喇嘛益希沃时期，为了恢复遭迫害的西藏佛教及文化，采取了许多办法。后来决定选派罗钦·仁青桑布等有智慧学问的二十七名藏家子弟带丰厚的礼品赴印度，克什米尔等当时文化发达的国家学习，并视其办法为唯一培养有学识之人的途径，予以高度重视。其结果派出学业的决大部分人因地域不惯等因素使学业无成，先后去世。最终能够完成学业返藏的只有罗钦·仁青桑布和罗琼列白西绕两名。
　　大译师罗钦·仁青桑布留印度学习十七年，拜托智达大德恩师七十余位为师，成为一名非常出色的学者。大译师仁青桑布，成为一名非常出色的学者。
　　大译师仁青桑布，译师洛丹西绕等许多学者，他们为宏扬佛教文化所作出的不朽的功绩均见于藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》的有关典籍之中。在医学方面翻译和厘定了帕奎所著《八支精要》。另外，当时有位叫“益古格龙”者把刻奇班智达、达瓦翁嘎所著《八支注·月光》译成了藏文，得到了很大的普及，而均收于藏文大藏经《丹珠尔》里。同时，在阿里地区相继出现了娘代森格扎、迦嘎赤益希迥乃、翁曼阿尼、芒布曼钻等许多大译师仁钦桑布的杰出弟子。门徒众多，遍于藏区。鉴于藏医药发展的贡献，遵称仁钦桑布为“一位如碧空无处不照之人”。译师洛丹西绕赞倾各位大恩译师时曾言道：“毗户遮那好如晴空，嘎角二者似日月，译师仁钦桑布像金曜，鄙人如同萤火虫”。在此段文字中把大泽师仁钦桑布比喻为金曜，即为启明星，象征着不文就要天亮日出。此时藏医药学迈向新的台阶，吸收外来的医学精华，补充和完善本民族的医学奠定了很好的基础。